，随意地劈砍着道路两旁突出的枝丫，和丛生的杂草。他已打扮整齐，穿着宽袖衬衫和背心，蹬着靴子，长发则依旧散乱着，和谐地披在脑后，随着奔跑跳跃，舞动着，“喝一点酒会开心一点嘛。教义又没要求人戒酒，不喝醉就行啦。”

“这和教义没关系，经常喝酒，对身体不好。”

“知道啦，不必担心。我会注意的。”

阿提拉一边敷衍，一边转移话题，“嘿，看这！”

他挥手，十字剑朝前刺去，他的手又转一个花样，剑尖也随之灵巧地划一个圈，将一杈低垂的树枝削下，“这招很不错吧。”

“我不知道，我又不懂这些。”

玛樊丽静静看着他，看着面前的人挥着手中的武器显摆着。那高兴的劲头，像个小孩一样幼稚，这真令她感到无语，然而必要的夸赞还是要有的，“但感觉很厉害呀。继续练习，你或许可以成为一个很出色的剑术大师呢。”

“当然了。”

阿提拉洋洋得意，手中的十字剑直指天空，“不过，我更加希望可以成为游侠，凭着手中的剑行侠仗义，和恶人，野兽以及怪物战斗，为民除害。我想云游四方，做一名流浪骑士，就像屠龙的圣乔治，还有圣骑士罗兰那样，谱写属于我的传说。”

“那我呢？”

“你当然在我身边啦。当然是和我一起冒险，一起浪迹天涯，做我的同伴，我的伴侣。我是你的骑士，你就是我的公主，一路上和我共同进退。凭我手中的宝剑，我会成为你的护卫，始终保护你的安全。”

他说着，转身，望向身后的人，笑着问，“这不是很美好吗，玛樊丽？”

“挺有趣的。”

玛樊丽也回以微笑，但这笑容却很勉强。上扬的嘴角，坚持到阿提拉再度转身，继续走路，不再看得见她时便消失了，取而代之的是一声轻轻的，几乎不可被听见的叹息。

这的确是很美好的。

然而再如何美好，也只是幻想。不可能成为现实的幻想。

现实：她是一个修道院收养的孤女，在修道院长大，在被遗弃，被发现，被收养的第二天，便接受了洗礼，成为一名天主教徒。从小开始学习经文，终日埋身于书海之中，接受教义指导，按教义行事，若不是遇到他，怕一辈子也不会迈出修道院一步。然而即便遇到了他，即便认识到外界的大千世界，即便拥有了从未有过的快乐和自由，这自由也只是昙花一现，很快就要逝去。很快，她即将成年，即将接受试练，之后便正式成为一名修女，从此与尘世断绝，与爱情，与他断绝。

现实：她是一个贵族女人，出生自一个贵族世家。自从十四岁，至今，已经历了三段短暂却又不幸的婚姻，结局总是以成为寡妇收场，这对他来说或许还是个好一点的消息，因为那意味着，在下一段婚姻之前，她还可以拥有自由。然而这自由同样也只是昙花一现，同样很快就要逝去。很快，她将会面对第四任丈夫，他会离开故乡，去向远方，从此只能够以一个贵族妇女的身份度日。对自己来说，他是巴托里·阿提拉，但不会有人记得这个名字的。人们只会称呼她为克莱拉夫人，姓氏则取决于夫家。

现实，他们早已命中注定会分别。现实注定他们不会得到幸福，他们的幻想，即便再美好，也只是幻想。

玛樊丽不喜欢这样的现实。

阿提拉也一定不喜欢。

她走着，微风吹拂她的白色头巾，头巾之下，几绺褐色的发丝随风飘拂。

玛樊丽现在已不想再散步了，心事重重，山林间的景色已不能再令她感到轻松。但看着阿提拉还若无其事地快乐着，她便将沉重的思绪掩藏在心里，不愿通过表情展现。何必，让对方也和自己一样难受？

她微笑着，很勉强的微笑。

“对了，玛樊丽。”

当阿提拉转身时，并未从她的脸上看出任何异样，“你早上在读什么书呢，这么着迷？又是哪一段圣经里的故事，和我说说嘛。”

“你想听我讲经？”

“是啊。”

阿提拉说着，将剑收回腰间，放慢脚步，等她赶上，两人并排行路，“听你讲，比直接看有意思。”

“你应该直接看的。”

玛樊丽回答，话题讲到这里，她的思绪暂时从未来那些烦心事上移开，“讲经者总是会不由自主地在讲述过程中加入个人观点，那却并不一定是经文的观点，神的观点。所以路德博士才会提倡我们教徒直接阅读圣经，直接感受神的思想和话语。”

“又是这位路德博士的说法呀？”

阿提拉对此似乎有些抵触的情绪，用怀疑的目光瞥了玛樊丽一眼，“你今天早上在读的，是他的书吧？”

“也不是。”

她没注意那眼神的意思，继续自顾自地说道，“是另一位，法兰西的加尔文教士所著的《基督教要义》。很厚的一本，我才开始读第二遍。初读的时候很多不解之处，但再读一遍，发现开始能够理解一些主要思想了。”

“是吗？”

阿提拉望着她，脸上却不是快乐或喜悦的表情，“那么他都在书中说了什么呢？”

“蛮多内容的。主要呢……”她想了想，“和路德博士差不多的思想，认为我们教徒若要获得救赎，只可通过信仰，对神和基督的信念，而不可通过行为。世俗的行为无论好坏，若不是出自信仰，那便不可作数。”

“又是这样的说法呀。”

阿提拉听了她的话，伸手挠了挠那弯曲的黑发，“那是不是说，若一个人每日行善事，是个好人，却不相信神的存在。这样的人，死后是无法升入天堂的，会在地狱沉沦？”

“……你别考我呀，阿提拉。我说了我也只是才接触到这类知识而已。自身理解或许还不通透，哪里敢就这样随随便便解答你的问题呢？”

“回答，玛樊丽。”

“好吧，如果你坚持的话。”玛樊丽无奈地想了想，回答，“我理解的答案是，是的，如果他没有信念的话，便无法得到救赎，倒不是说一定会在地狱受折磨那么可怕，只是……会死去，因人犯有原罪，惟得到救赎者可以永生。然而这救赎必由神赐予，若不相信神的存在，又如何能够得到神的恩典？”

“你说的倒是挺有道理。”

他一边走，一边又说道，“但我觉得这很残酷。行善者，难道不该得到善果吗？”

“也不是那么简单的……”

她无奈地回答，感觉自己被步步逼迫，他为何要问她这些问题，这些她自己也觉得玄之又玄，仍未理解通透的问题，“……不同的人，他们的行善可以是不同的。他们行善的动机，也可以是不同的。”

“详细解释一下吧。”

依旧是那种诘问的，穷追不舍的语气。玛樊丽不由得转身望向身边的人，看到一张不带笑容的脸，感觉有些冷漠，有些无情。

她感觉很委屈，为何自己就该遭受这样的对待。当然，阿提拉问的内容很正常，也都是她在阅读中曾经思考过，曾经难以理解，难以接受的想法，提问，解答，思考，推敲，这本就是很正常的学习交流过程。但她受不了，身边人的这种态度，像个自以为是，刻意刁难的穷酸学生。

若是别人还好，但他怎么可以这样对待自己？所爱之人，怎么可以这样看轻自己重视的东西？

委屈之余，她开始感到恼怒，开始想要反击。

详细解释？她就有一个可以详细解释的绝好例子摆在面前。

“比如，赎罪券，你知道那是什么吧，阿提拉？”玛樊丽的语气也不像刚才那样柔和了。

“啊……嗯，知道。”

阿提拉也察觉到对方语气的变化，不由得瞥了一眼，有些惊慌失措，没料到这一声反问，“教会发行的，捐资者可得赎罪券，以此减免部分罪罚。但那只相当于一个凭证而已，一个行善事的凭证。”

“是吗？但你不觉得，这实际上也是在将救赎的恩典进行买卖？初衷或许是好的，但是发展至今，你又知不知道，神职人员凭借赎罪券这一借口，贿赂，恐吓，诱骗，又能够从中获利多少？你知不知道，这行善的凭证早已沦为敛财的手段和工具？你有没有买过赎罪券，阿提拉？”

“……我只是给教堂捐过款，然后神甫给了我几张而已，但是——”

“但是拿着券，你也感觉不是滋味吧。”

玛樊丽打断他的话，凝视着他，“感觉，券在手中，却比善业本身更重要了？行善者，你得到的善果，是不是就是这一纸凭证？你觉得手中这尘世人发行的商品，真的可以保证你获得永生吗？”

“……”

阿提拉无言以对。

“路德博士正是认识到这一矛盾之处，才开始思考信念与善行的关系。”

她继续说道，侃侃而谈，已不再有任何拘束，“发行赎罪券的风潮盛旺，各类人等，不论是否心念神明，购买了一张券，便自以为减免了一份罪，这难道不是以金钱亵渎神明吗？恩典又岂会因此，便加诸在他们身上，令他们得到救赎？”

“路德博士以此批驳罗马教廷，认为他们曲解了神，基督以及圣人伯多禄的初衷，参政论事，甚至将本应圣洁的教堂变为金钱买卖的场所。夸大善行的作用，变相地就是轻视信念的作用。因此他才离开教会，四处游学著书，宣讲道理。他认为，这尘世间的善行，也只是尘世间的事务，绝不可与永生相联系。唯有因凭对神明的信念，才可被称作义。我没有发现这个理论存在任何问题。阿提拉，你说呢？”

“……我觉得，你说的对。”

阿提拉不想继续坚持，也没有理由继续坚持。谈及专业理论，他自然辩论不过玛樊丽。他走在她的身边，头低垂下来，承认这一场失败。但他依旧，表情凝重。仿佛在思考什么非常重要的心事。

“当然了，你刚才说的，也是我一直在思考的事。”

玛樊丽继续说着，语气开始缓和一点了，“我不敢妄加多言。按我的理解，若一人行善，并非抱有任何功利动机，单纯只是为美德而行事，那么这人也不会是一个无信仰的人。因为美德即是神的品德。因神爱世人，基督为世人奉献，凭爱与奉献而行善，即是以神之名行善。不认神，或许是时机未到，或许是神迹未达。但待有朝一日福泽众生，此人也必将改念归信，因而可得恩典。”

“神早已预定了这一切。”

她最后，振振有词地说道，“正如《启示录》中所说的那样，神为最初也为最终，为开端也为结局。万物的命运，均为神所预定，所以人因被拣选而怀有信念，因屈从神的意志而于尘世行善，最终却依旧要凭信念得到恩典。始终怀信之人必得福报，这是早已预定好的。浪子有朝一日回心转意，这也是早已预定好的。这都是神的预定，如此方才显其大能。”

“……”

他沉默良久，默默地行走着，在她的身后，一言不发，似乎为其言谈所服。

“阿提拉，还有什么不解之处？”

“……玛樊丽，那么犯罪之人呢？”

他最终还是开口，最后似乎是不甘心一般，又问出一个问题，“你说预定，那么他们犯罪——”

“既然预定了一切，那么神自然也预先已拣选了人要受罚。”玛樊丽再次打断他的话，“但是，人并不知晓自身是否受到拣选，因而，犯罪者依旧是出于他们自己行恶的欲念而犯罪，因缺失了信念而自甘堕落，预定并不能作为脱罪的借口。虽然结局由神预定，道路却是罪人自己铺出的……对此，我这样理解。不过说实话，这理论我也是才接触不久。如果我说的有什么让你更疑惑的地方，或许我也要再推敲一番。”

“……不，你说的很明确。”

“阿提拉，你好像对我说的这些内容了解很深。”

玛樊丽开始注意到对方的情绪变化，注意到他的沉闷，她开始询问，“你问我的问题，都是那些理论中很难让人理解或者接受的方面。你也曾听到过路德博士的宣言，阅读过加尔文教士的那本书吗？”

“不，我并没有。”

阿提拉摇摇头，回答，依旧心事重重，“如你所知，我从未太过关注这方面的事情，但是，马丁·路德，你上次对我说起过此人，我自然还有印象。至于约翰·加尔文，今日和你交谈之前，我也曾听到过这个名字。”

“在哪里？”

“在艾切德，教堂前的广场上。”他回答，艾切德即是巴托里家的所在，也是玛樊丽置身的修道院所在，“两个月前的事了，你没印